Eu sou Umbandista SIM

O surgimento do Orixá Exú se dá no início da criação divina, Olorum (Deus) exteriorizando sua vontade, necessita assim de uma energia exteriorizadora que assente todas as demais energias, sendo Orixá Exú a energia que assenta as demais energias, trazendo assim Oxalá (energia divina) e assim por diante os demais Orixás (energias). Desta maneira podemos entender o porquê se diz que Exú está em tudo pois, devido ser a energia base onde está assentada, toda energia divina ele se encontra juntamente com ela em todos os locais.  Exú é o Orixá da comunicação, da paciência, da ordem, da disciplina e da sexualidade. Com origem africana, Exú é uma das figuras mais populares do Candomblé e da Umbanda. Também conhecido como Esu, Eshu, Bará, Ibarabo, Akésan, Yangí, Legbá e Ònan. Ele é considerado o guardião das aldeias, cidades, casas e do Axé, e tem forte domínio sob o sexo, a magia, a união, o poder e o fogo da transformação. Orixá Exú é a fonte vitalizadora, dando o suporte e sustentação aos...

E chegamos ao último trono. O Trono da Geração que traz consigo os orixás Iemanjá e Omolu. Tem como atributo estimular a geração. Tem como atribuição captar todas as irradiações e vibrações mentais geradoras vibradas pelos seres. A linha da geração refere-se não somente à geração e ao fim da vida, como intuitivamente é associada. Diz respeito, ainda, ao fim dos ciclos da vida e ao início de novos ciclos.  No pólo positivo da linha de força irradiada pelo Trono da Geração está assentada IEMANJÁ, a Mãe da Vida. No Pólo negativo está assentado OMOLÚ, o Senhor da Terra. IEMANJÁ É o Orixá feminino da Geração e o seu campo preferencial de atuação é no amparo à vida, em todas as suas formas.  O seu nome tem origem nos termos do idioma Iorubá (língua nígero-congolesa) “Yèyé omo ejá”, que significam “mãe cujos filhos são como peixes”. É a mãe de todos os filhos, mãe de todo mundo. É ela quem sustenta a humanidade e, por isso, os órgãos que a relacionam com a maternidade são sagrad...

O Trono da Evolução é um dos sete Tronos essenciais que formam a Coroa Divina regente do planeta, e em sua projeção faz surgir, na Umbanda, a linha da Evolução, em cujo pólo magnético positivo, masculino e irradiante, está assentado o Orixá Natural Obaluaê, e em cujo pólo magnético negativo, feminino e absorvente está assentada a Orixá Nanã Buruquê. Ambos são Orixás de magnetismo misto e cuidam das passagens dos estágios evolutivos .  Orixá OBALUAÊ Obaluaê é o Orixá que atua na Evolução e seu campo preferencial é aquele que sinaliza as passagens de um nível vibratório ou estágio da evolução para outro.   O Orixá Obaluaê é o regente do pólo magnético masculino da linha da Evolução, que surge a partir da projeção do Trono Essencial do Saber ou Trono da Evolução.   Acredita-se que Obaluaê e Xapanã (1)  são a mesma divindade por serem relativamente semelhantes, mas mesmo assim, com algumas diferenças. Enquanto  Xapanã   é o  orixá   que foi criado ...

 O Trono da Lei  é regido pelos orixás Ogum e Iansã  e ambos são importantes para que a lei e a ordem prevaleçam em harmonia divina. O trono da lei é o trono responsável pelo exército celeste e guardião dos procedimentos dos seres vivos em todos os sentidos. Orixá OGUM Ogum é sinônimo de Lei Maior, Ordenação Divina e Retidão. É unigênito e gerado na qualidade Ordenadora do Divino Criador. Denominado de "O Senhor dos Caminhos", porque é sinônimo da Lei e da Ordem. Ele tanto aplica a Lei quanto ordena a evolução dos seres, não permitindo que alguém tome uma direção errada. Na linguagem Iorubá, grupo étnico-linguístico da África Ocidental, Ogum significa guerra. Sua personalidade é dura e justiceira, aquele que vem para executar a Lei. É duro e inflexível e poucos são os que desafiam o seu poder. No sincretismo religioso, Ogum representa São Jorge, principalmente no Rio de Janeiro, São Paulo e Rio Grande do Sul. Na Bahia, Ogum é representado por Santo Antônio. É um...