Eu sou Umbandista SIM

 Olá pessoal, tudo bem com vocês? Até agora já estudamos um pouco da umbanda, os chacras, os tronos e os orixás. Deu para ter uma pequena ideia sobre essa religião maravilhosa, não é mesmo? Agora vamos falar um pouquinho do que são e o que significa os pontos de força, as oferendas e os assentamentos. Com certeza, todos já viram, no final de cada ano, pessoas de branco ou não, depositando no mar flores, perfumes, pedidos, não é mesmo? Pois é, essas pessoas estão oferendando a Iemanjá. Mas porque no mar? Porque o mar é o ponto de força desse Orixá.  Todos os orixás tem seu ponto de força. Bora lá entender um pouquinho desse tema tão interessante e importante na Umbanda. Os Orixás são Divindades de Olorum que concretizam sua criação e dão sustentação a ela o tempo todo, pois são, em si, os processos da criação. Se analisarmos os Orixás a partir da natureza, nós os encontraremos nos próprios processos de criação de Olorum, o que justifica os cultos nos santuários naturais (Rios, ...

O surgimento do Orixá Exú se dá no início da criação divina, Olorum (Deus) exteriorizando sua vontade, necessita assim de uma energia exteriorizadora que assente todas as demais energias, sendo Orixá Exú a energia que assenta as demais energias, trazendo assim Oxalá (energia divina) e assim por diante os demais Orixás (energias). Desta maneira podemos entender o porquê se diz que Exú está em tudo pois, devido ser a energia base onde está assentada, toda energia divina ele se encontra juntamente com ela em todos os locais.  Exú é o Orixá da comunicação, da paciência, da ordem, da disciplina e da sexualidade. Com origem africana, Exú é uma das figuras mais populares do Candomblé e da Umbanda. Também conhecido como Esu, Eshu, Bará, Ibarabo, Akésan, Yangí, Legbá e Ònan. Ele é considerado o guardião das aldeias, cidades, casas e do Axé, e tem forte domínio sob o sexo, a magia, a união, o poder e o fogo da transformação. Orixá Exú é a fonte vitalizadora, dando o suporte e sustentação aos...

E chegamos ao último trono. O Trono da Geração que traz consigo os orixás Iemanjá e Omolu. Tem como atributo estimular a geração. Tem como atribuição captar todas as irradiações e vibrações mentais geradoras vibradas pelos seres. A linha da geração refere-se não somente à geração e ao fim da vida, como intuitivamente é associada. Diz respeito, ainda, ao fim dos ciclos da vida e ao início de novos ciclos.  No pólo positivo da linha de força irradiada pelo Trono da Geração está assentada IEMANJÁ, a Mãe da Vida. No Pólo negativo está assentado OMOLÚ, o Senhor da Terra. IEMANJÁ É o Orixá feminino da Geração e o seu campo preferencial de atuação é no amparo à vida, em todas as suas formas.  O seu nome tem origem nos termos do idioma Iorubá (língua nígero-congolesa) “Yèyé omo ejá”, que significam “mãe cujos filhos são como peixes”. É a mãe de todos os filhos, mãe de todo mundo. É ela quem sustenta a humanidade e, por isso, os órgãos que a relacionam com a maternidade são sagrad...

O Trono da Evolução é um dos sete Tronos essenciais que formam a Coroa Divina regente do planeta, e em sua projeção faz surgir, na Umbanda, a linha da Evolução, em cujo pólo magnético positivo, masculino e irradiante, está assentado o Orixá Natural Obaluaê, e em cujo pólo magnético negativo, feminino e absorvente está assentada a Orixá Nanã Buruquê. Ambos são Orixás de magnetismo misto e cuidam das passagens dos estágios evolutivos .  Orixá OBALUAÊ Obaluaê é o Orixá que atua na Evolução e seu campo preferencial é aquele que sinaliza as passagens de um nível vibratório ou estágio da evolução para outro.   O Orixá Obaluaê é o regente do pólo magnético masculino da linha da Evolução, que surge a partir da projeção do Trono Essencial do Saber ou Trono da Evolução.   Acredita-se que Obaluaê e Xapanã (1)  são a mesma divindade por serem relativamente semelhantes, mas mesmo assim, com algumas diferenças. Enquanto  Xapanã   é o  orixá   que foi criado ...